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人们真正推崇老鼠的原因又是什么呢?据专家多年研究认为，一是老鼠繁多之时，必是人间五谷丰登之年;二是人们对生殖的崇拜，老鼠的生殖能力特强，象征着子孙的兴旺。三是把老鼠娶亲看做是子孙兴旺的象征，祈求得到鼠神护佑的一种民俗心理的反映。另一方面，是想用恭敬的态度，以求自己家里杜绝鼠害。[!--empirenews.page--]
鉴于这三者的因素，人们便在老鼠身上寄托着一种渴望丰收和子孙兴旺发达的民俗心理，于是便和老鼠和谐相处，相敬如宾。[!--empirenews.page--]
石头节与老鼠娶亲日正月初十，俗称“石头节”，寿阳一带叫“十祗”。“十祗”称做 “石头节”，大约是“十”与“石”同音之故。民间一般在每月初十忌动石磨石碾，正月初十是首月之十，因此就把它视做石头节了。旧时把石碾、石磨视做青龙神、白虎神，除夕时也要贴上对联，一直到正月初十后才可启封使用。[!--empirenews.page--]
寿阳一带有“填仓馍馍十祗糕”之谚，就是说正月初十要做油糕吃，并用油糕祭祀磨神、碾神、碓臼神。[!--empirenews.page--]
正月初十日，成为石头节，为石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，俗信否则会伤了 庄稼。[!--empirenews.page--]
这一天还忌开山打石和以石盖屋，并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。还有的地方流行抬石头神的习俗：初九夜里，将一 个瓦罐冻结在一块平滑的石头上，初十早晨由十名姑娘或男青年，轮流抬着瓦罐奔走。如果石头始终不落地，预示着新的一年丰收;如石 头落地，预示着年成不好。正月初十亦称老鼠娶亲日，俗称十指。[!--empirenews.page--]
正月初十日，民间又传说是老鼠娶亲或嫁女日。老鼠本为对人类有害之物，但民间又普遍存在老鼠娶亲、嫁女的俗信。
据传，古时候，外国使臣给皇帝进贡了一对很大很大的蜡烛，不想却被老鼠咬破啃食，这才发现里面包裹的是铁炮，若不是被老鼠咬破，皇宫被炸，皇帝也可能被炸死。皇帝感激老鼠救其性命，就下令人们不许打灭老鼠。这老鼠后来成了精，变成人形，考上状元，被皇帝招为驸马。[!--empirenews.page--]
但他鼠性不改，每年正月初十夜间便从房内跑出，与众鼠辈玩起娶亲的游戏来，有抬轿的，有吹号打鼓的，旗罗伞扇，一应俱全，比人间娶媳妇还热闹异常。大人们对小孩子说，如果正月初十夜里蹲在石碾下面，就能听见老鼠娶亲的情景。
妇女们捏制花轿，放在瓮旮旯，让老鼠娶亲使用，在墙角、瓮底点灯烧香，敬奉老鼠。后来，此事流传到民间，就成为民间推崇的“老鼠娶亲日”，而在有的的地区，则称之为“老鼠嫁女日”。[!--empirenews.page--]
当然，这只是一个有趣的民间传说，还很难道出其中的真谛。那么人们真正推崇老鼠的原因又是什么呢?据专家多年研究认为，一是老鼠繁多之时，必是人间五谷丰登之年;二是人们对生殖的崇拜，老鼠的生殖能力特强，象征着子孙的兴旺。三是把老鼠娶亲看做是子孙兴旺的象征，祈求得到鼠神护佑的一种民俗心理的反映。[!--empirenews.page--]
另一方面，是想用恭敬的态度，以求自己家里杜绝鼠害。鉴于这三者的因素，人们便在老鼠身上寄托着一种渴望丰收和子孙兴旺发达的民俗心理，于是便和老鼠和谐相处，相敬如宾，在我省的广大地区，家家户户都要包饺子过年，其用意就是要填饱老鼠的肚子，使它不再祸害家里的东西。而在晋南的许多农家，妇女们还要用白面捏成花轿，在笼中蒸熟后放在瓮旮旯，以借老鼠娶亲时使用。[!--empirenews.page--]
至于老鼠娶亲的情景，在我国各地的许多民间文艺作品中均有较为详细的描述。[!--empirenews.page--]
拿北方的例子来看，山西临猗一带就广为流传着一首《老鼠嫁女》的歌谣： “左眼跳，右眼挤，老鼠嫁女驴道喜。鸡拣麦、牛碾米，蝇蠓唱戏狗收礼。老羊敲鼓贴门神，猪娃子满巷送馄饨。咚儿啪，点一炮，窝里抬出个红顶轿。抬轿的穿个红袄袄，媒婆子戴个尖帽帽。走一走，摇三摇，吱吱扭扭好热闹。嘟儿啦打一嘟呐，老鼠公公见亲家。嘟儿隆咚一叮当、老鼠娘子入洞房。洞房还没拜结哩，黄鼠狼院里吃鸡哩。鼠妇还没上床哩，狗在院里咬羊哩。女婿还没行礼哩，猪娃子拱得吃米哩。蝇蠓还没唱戏里，两头亲家斗气哩。正嚷着，猫叫哩，老鼠急得胡窜哩。”[!--empirenews.page--]
这首歌谣以诙谐的语言，丰富的想象力详尽地描述了老鼠娶亲的热烈气氛，反映了人们渴望丰收喜庆的民俗心理。而平阳木版年画中的《老鼠娶亲》图，更以具体的形象展示了老鼠娶亲的场景与盛况，看来更加生动有趣。至于民间剪纸中的 《老鼠嫁女》，几乎山西各地均有流传。除此之外，在我省的年节社火中，还有许多老鼠嫁女的舞如宾，这就是“老鼠娶亲日”得以在我国世代流传的社会原因。
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