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成都杜甫草堂今天(14日)举办2016年诗圣文化节人日祭拜活动。一年一度的“人日游草堂”祭祀活动既是一道文化大餐，也是一场诗歌盛会。
说到“人日游草堂”祭祀活动，先要说说“人日”由来，传说女蜗创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗。宋代以来，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。清代，人日祭杜甫已成为成都的一大风俗。
后来为何选择人日这一天祭杜甫，还要从杜甫与高适的友谊说起。先有蜀州(崇州)刺史高适在人日那天题诗表达对朋友的思念。后有杜甫写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托对亡故好友高适的哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。
清咸丰年间，时任四川学政的何绍基在返回成都的途中拟成“锦水春风公占却，草堂人日我归来”的对联。但是他熟知高杜人日唱和的典故，抵蓉后特宿于郊外，等到初七人日这天，才进草堂题就对联。后来文人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣。此后便成为成都人的一项重要文化生活。
辛亥革命以后，这项习俗逐渐消失，直到1992年，杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化，才恢复人日游草堂的活动。 “人日游草堂”活动这项活动至今已成功举办二十四届。[!--empirenews.page--]
在此次“人日游草堂”祭祀活动现场，上午十时，在盛装仪仗的带领下，祭祀队伍手持梅枝缓缓走向大雅堂，随着一声铜锣响，悠扬的古乐响彻耳旁，在主祭人完成了净手、奠帛、敬献梅枝、诵读祭文等环节后，现场群众在司仪的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬，以表达对诗圣杜甫的敬意。祭拜仪式结束后，随即举行了 “人日游草堂”活动的另一项重要内容——“草堂唱和”诗会。
如果说诗圣祭拜仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式;那么“草堂唱和”诗会则是传承诗歌文化的具体表现形式。今年诗会进一步挖掘“草堂唱和”以诗会友、以诗传情的文化内涵，邀请了四川省杜甫学会的专家学者们、诗人、诗歌爱好者、成都市中小学校代表及外国留学生代表参加当天的活动，为观众献上了一台精彩的新春诗会。
“人日游草堂”活动秉承传统民俗文化特点，重在诗歌文化，力求雅俗共赏，现已成为富于传统文化内涵、极具成都特色的节日文化盛宴。
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